《天道》中王志文有一段思辨很精彩，谈及如实观照的问题，让人脱离政治，文化背景，物种属性，个人感官，观念，情绪，来对事物的本来面目，进行如实观照。对制度，技术，文化，经济，政治，在如实观照中，提炼出规律和矛盾，依据客户规律办事。对个人本身的行为，情绪，思想体系，认知体系进行如实观照，从而进行自我调整。
这个事情说起来容易，做起来并不容易。
如果只是看小说，我又翻开来徐公子胜治的《神游》，小说虽然对于佛道修行有着类玄幻类小说的表达，但是某种程度上也展示了一种哲学认知。人们尝尝活在自我的妄境之中，而不自知。
培根对于人们的认知形成假象的四种总结形式比较有意思，以前读的时候的感受和现在再读的感受有很大的不一样。
假象一：种族假象（人类本身的人性有共同的特质）
一切感觉，不论是感官的知觉还是心灵的知觉，都是以个人的尺度为根据的。人们对外部事物的感知，不是事物的自然标准，也不是感官的客观标准，而只是个人主观的、自我的标准。一方面，人的理智在本性上喜欢抽象，并且喜欢赋予飘忽不定的东西一种实体和实在；而另一方面，"或者是由于人的精神的实体气质相同，或者是由于它的成见，或者是由于它的狭隘性，或者是由于它的无休无止的运动，或者是由于一种情感的灌注，或者是由于感官的无力，或者是由于印象产生的方式"，而导致了"种族假象"的产生。这样一来，人的理智就变得好像是一面镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。
假象二：洞穴假象（每个人都有他自己的洞穴）
每个人都有他"自己的洞穴"。正是由于这种洞穴的作用和影响，"使自然之光发生曲折和改变颜色。"他所作的这一比喻在于表明，由于每个人都有他自己所特有的天性；或者是由于他所受的教育和与别人的交往，或者是由于读书和他所崇拜的权威；或者是由于印象产生于具有成见的人心中抑或产生于漠然无动于衷的人心中而有所不同，.............
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